卷土重来的经典诗句,它们如同历史上的一道道闪亮的光芒,永远熠熠生辉。它们是诗人们用笔墨刻下的精华,也是文学史上不可或缺的珍贵遗产。那么,什么是卷土重来的经典诗
液压是机械行业、机电行业的一个名词,液压可以用作动力传动方式,称为液压传动;液压也可用作控制方式 ,称为液压控制。液压传动是以液体作为工作介质,利用液体的压力能
即字,是汉语中一个常用的字,它有着丰富的含义和用法。在诗歌中,即字开头的诗句也是屡见不鲜。那么,“即”字开头的诗句究竟有哪些特点和意义呢?它们又与中国文化有着怎
清明节手抄报简单又漂亮 无论是在学校还是在社会中,大家都接触过手抄报吧,手抄报字行间要整齐,字体不宜太小,忌潦草、错字。还苦于找不到好的手抄报?下面是【艺考文
即兴离别的诗句,是诗人们在意想不到的时刻,用心灵的笔触,抒发内心的情感。它们或悲伤、或欢愉,或忧伤、或思念,都能让读者感受到生活中那些瞬间的真实与美好。但你知道
升学经典祝福语 在平日的学习、工作和生活里,大家都不可避免地会接触到祝福语吧,祝福语有助于人与人之间感情的增进和交流。你所见过的祝福语是什么样的呢?下面是
“古风诗句,一朝入骨,终身难忘。”这句话不仅是对古风诗句的赞美,更是对其魅力的深刻描述。在当代文学中,古风诗句早已成为一种独特的艺术形式,它不仅承载着历史的记忆
在日常学习、工作或生活中,大家都看到过许多经典的句子吧,在不同类型的文章里,不同位置的句子的作用也是不同的。那什么样的句子才是经典的呢?下面是小编@吟诗@精心整
【海印森罗融万象,湛然无古亦无今。出自宋代:释印肃作品《偈颂三十首·佛是西天之梵语》佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。心边不觉属众生,心转觉时一切佛。佛开口处为言教,化导迷心转觉心。众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。迷悟不同
【毫发虚空全不漏,海山相击浪滔滔。出自宋代:释印肃作品《造袁州浮桥语》普庵教化修浮桥,信心自肯大丰饶。解脱皆因不思议,度人无量永赵遥。秀江千古源何极,非干今日与明朝。一生补处谁知有,万德咸欢寂体寥。蚊子眼中藏刹土,红灯焰裹
【二妄相依堕,带累千万个。出自宋代:释印肃作品《偈颂三十首·若无一切心》若无一切心,何用一切法。佛说一切法,为除一切心。若人解实相,於中无虚诳。说与不说同,是师名最上。实相未全融,语默空花同。而复结空果,后进不能通。何故不
【是非一体元无二,佛与众生不出心。出自宋代:释印肃作品《偈颂三十首·佛是西天之梵语》佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。心边不觉属众生,心转觉时一切佛。佛开口处为言教,化导迷心转觉心。众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。迷悟不同
【我今圆满如来藏,唯愿众生发信心。出自宋代:释印肃作品《偈颂三十首·佛是西天之梵语》佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。心边不觉属众生,心转觉时一切佛。佛开口处为言教,化导迷心转觉心。众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。迷悟不同
【心边不觉属众生,心转觉时一切佛。出自宋代:释印肃作品《偈颂三十首·佛是西天之梵语》佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。心边不觉属众生,心转觉时一切佛。佛开口处为言教,化导迷心转觉心。众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。迷悟不同
【若见众生,死当助哭。出自宋代:释印肃作品《普庵家宝》普庵家宝,不著寻讨。迷时不见,在处烦恼。悟时无相,如日杲杲。取舍不得,自然恰好。谁生谁病,谁死谁老。达人无证,凡夫颠倒。日西道晚,日东道早。有睛无眼,撞头磕脑。扶篱摸壁
【针劄不入,寿量无穷。出自宋代:释印肃作品《题宝塔》塔本无缝,真如不动。说此经处,涌出虚空。释迦多宝,听说如梦。东西无二,见见不同。无刹不收,无色不融。层层落落,光影重重。恒河沙劫,尽入其中。三世诸佛,一法身通。针劄不入,
【扬眉动目庭,法身无穷极。出自宋代:释印肃作品《示徒·未得尘劳息》未得尘劳息,须依善知识。若肯慈悲学,发愿施心力。入泥并入水,莫作闲戏剧。扬眉动目庭,法身无穷极。於中习懒者,管取没饭吃。趁队只□饱,披毛无了日。不信佛乘经,
【如人各上山,努力争先势。出自宋代:释印肃作品《偈颂三十首·失却本来面目》失却本来面目,个个日南长至。先祖时节苦临,处处笙歌乐醉。也参禅,亦详义,也贫穷,亦富贵。蒙头塞耳有谁知,大地茫茫没巴鼻。智悲同运,野店横溪。头头物物
【无住布施,福德无穷。出自宋代:释印肃作品《题宝塔》塔本无缝,真如不动。说此经处,涌出虚空。释迦多宝,听说如梦。东西无二,见见不同。无刹不收,无色不融。层层落落,光影重重。恒河沙劫,尽入其中。三世诸佛,一法身通。针劄不入,
【雪峰指作一面镜,轮劫猕猴佩苦辛。出自宋代:释印肃作品《十二时歌·食时辰》食时辰,金牛作舞笑忻忻。漆桶漆桶吃来□,参方谁识老婆心。佛祖意,只如今,且无自己及他人。雪峰指作一面镜,轮劫猕猴佩苦辛。食時辰,金牛作舞笑忻忻。漆桶
【时时风调雨顺,日日民歌乐舞。出自宋代:释印肃作品《达理歌》普庵识心达理,不是胡言乱语。教化三千大千,个个透泥入水。应无所住生心,更不祭神拜鬼。时中净念法身,何假烧钱化纸。不被邪魔所惑,各各尽淘真理。亦非夜聚晓散,亦不远寻
【庐陵米价也寻常,一粒破时全体露。出自宋代:释印肃作品《偈颂十四首·化彼三千七十士》化彼三千七十士,唯恐迷流增嫉妒。不患寡而患不均,后代绵绵常贵富。我道无心粥饭缘,饥餐渴饮全无措。一家有事百家忧,心净还如佛净土。庐陵米价也
【五千教典,祠言无限。出自宋代:释印肃作品《普庵家宝》普庵家宝,不著寻讨。迷时不见,在处烦恼。悟时无相,如日杲杲。取舍不得,自然恰好。谁生谁病,谁死谁老。达人无证,凡夫颠倒。日西道晚,日东道早。有睛无眼,撞头磕脑。扶篱摸壁
【修桥补路随缘,身作山河国土。出自宋代:释印肃作品《达理歌》普庵识心达理,不是胡言乱语。教化三千大千,个个透泥入水。应无所住生心,更不祭神拜鬼。时中净念法身,何假烧钱化纸。不被邪魔所惑,各各尽淘真理。亦非夜聚晓散,亦不远寻
【朝山拜狱,何处不到。出自宋代:释印肃作品《普庵家宝》普庵家宝,不著寻讨。迷时不见,在处烦恼。悟时无相,如日杲杲。取舍不得,自然恰好。谁生谁病,谁死谁老。达人无证,凡夫颠倒。日西道晚,日东道早。有睛无眼,撞头磕脑。扶篱摸壁
【叶落明年发,根深不怕风。出自宋代:释印肃作品《偈颂三十首·众生本是佛》众生本是佛,悟了一体同。若人不达本,逐末走西东。君子当务本,本立佛性同。通一万事毕,终不被尘笼。非尘体不动,本实理含融。先天唯此物,今古学无踪。难了意
【世间岂识知,何处寻门户。出自宋代:释印肃作品《谢戴安抚书院额》普庵以此香,回向大居士。幻尽觉圆者,妙意难遮覆。惠我二笔端,三昧非迷悟。世间岂识知,何处寻门户。六字光慈化,千古人钦慕。象出普庵名,天龙常守护。法本付贤侯,利
【天翻地覆,我自不知。出自宋代:释印肃作品《普庵家宝》普庵家宝,不著寻讨。迷时不见,在处烦恼。悟时无相,如日杲杲。取舍不得,自然恰好。谁生谁病,谁死谁老。达人无证,凡夫颠倒。日西道晚,日东道早。有睛无眼,撞头磕脑。扶篱摸壁
【亨老总不知,都料斫木底。出自宋代:释印肃作品《偈颂三十首·失却本来面目》失却本来面目,个个日南长至。先祖时节苦临,处处笙歌乐醉。也参禅,亦详义,也贫穷,亦富贵。蒙头塞耳有谁知,大地茫茫没巴鼻。智悲同运,野店横溪。头头物物
【试问空空空不知,不知知处法不二。出自宋代:释印肃作品《偈颂三十首·失却本来面目》失却本来面目,个个日南长至。先祖时节苦临,处处笙歌乐醉。也参禅,亦详义,也贫穷,亦富贵。蒙头塞耳有谁知,大地茫茫没巴鼻。智悲同运,野店横溪。
【取舍不得,自然恰好。出自宋代:释印肃作品《普庵家宝》普庵家宝,不著寻讨。迷时不见,在处烦恼。悟时无相,如日杲杲。取舍不得,自然恰好。谁生谁病,谁死谁老。达人无证,凡夫颠倒。日西道晚,日东道早。有睛无眼,撞头磕脑。扶篱摸壁
【不因这三门,如何在这裹。出自宋代:释印肃作品《偈颂三十首·失却本来面目》失却本来面目,个个日南长至。先祖时节苦临,处处笙歌乐醉。也参禅,亦详义,也贫穷,亦富贵。蒙头塞耳有谁知,大地茫茫没巴鼻。智悲同运,野店横溪。头头物物
【依妄不归实,师子堕邪宗。出自宋代:释印肃作品《偈颂三十首·若无一切心》若无一切心,何用一切法。佛说一切法,为除一切心。若人解实相,於中无虚诳。说与不说同,是师名最上。实相未全融,语默空花同。而复结空果,后进不能通。何故不
【心思业显,雷奔闪电。出自宋代:释印肃作品《普庵家宝》普庵家宝,不著寻讨。迷时不见,在处烦恼。悟时无相,如日杲杲。取舍不得,自然恰好。谁生谁病,谁死谁老。达人无证,凡夫颠倒。日西道晚,日东道早。有睛无眼,撞头磕脑。扶篱摸壁
【谁知远烟浪,孤帆一片张。出自宋代:释印肃作品《金刚随机无尽颂·标经题目》般若真微妙,无相为宗要。无住元为体,十方皆昭耀。研穷理趣长,堆卷积山冈。言言不及,一口吸西江。方言称智慧,真人本无位。出入面门间,参方还了利。喻法比
【孝子顺孙光远庆,昭文千古振家风。出自宋代:释印肃作品《洪钟歌》昭文昭文施一钟,悬空随叩警盲聋。圆音不断周沙界,纯体金刚空不空。虽含响,击即通,十方诸佛应声中。天龙八部生忻悦,外道魔军失却踪。此圆器,大神功,上祝皇王寿不穷
【秀江千古源何极,非干今日与明朝。出自宋代:释印肃作品《造袁州浮桥语》普庵教化修浮桥,信心自肯大丰饶。解脱皆因不思议,度人无量永赵遥。秀江千古源何极,非干今日与明朝。一生补处谁知有,万德咸欢寂体寥。蚊子眼中藏刹土,红灯焰裹
【我有陀罗名解脱,在在处处和尘拨。出自宋代:释印肃作品《示徒·我有陀罗名解脱》我有陀罗名解脱,在在处处和尘拨。莫令拨著个风夫,何用剃头并展钵。咦,连妻带子庞居士,一时成佛都包括。妄心不灭祸难除,任向祈求卜大虚。了道不消多语