此是如来秘密藏，芥子须弥纳万象-李之世

此是如来秘密藏，芥子须弥纳万象。

出自明代：李之世

作品《有剖蛤蜊者满腹皆虫蛆再剖亦尔莫测其故余作歌示之》

阎浮世界大海水，泡影光中化百族。

皮毛齿角及鳞介，下至有头若无足。

莫不含灵具至性，其中一一有佛慈。

佛慈众生无差别，佛相遍现亦如之。

应缘度生垂化迹，不争其类争其时。

迷人不解佛真性，敢向众生笺慧命。

鸾刀一启性命悲，一日不启馋难支。

弥天杀网张沙界，万劫相寻无尽期。

诸佛名为可悯者，以杀止杀应难化。

殷勤摘叶付儿啼，方便菩提證刀下。

枯壳相中转法轮，俨然大士现化身。

河目珠眉光满月，璎珞伽黎妙入神。

竖儒不察其中义，只道形模偶相似。

肯信文殊累劫因，前身曾脱蛤蜊蜕。

云何馋腹竞啖吞，依然蜷壳食蛤蜊。

菩萨如来大悯伤，不示慈容示丑类。

双壳才开百蛆攒，细似牛毛簇似猬。

投之以水蠕蠕活，谛视良久生寒悸。

须臾更剖亦如斯，倾筐一掷沟与隧。

此段因缘讵偶然，我云是佛显教权。

众生业轻犹可度，一凛慈容信且坚。

辟如刽子逞刀手，见其父母刀亦捐。

迷人业重佛不转，枉教善巧行方便。

咽喉火起业生贪，夺其所夺业不现。

蚖蛔钻额蛆腐肠，对此何如尚敢尝。

翠盘有箸不能下，何用鸾刀重创伤。

罪性空时莫问果，佛佛圆明珠颗颗。

就将蛤蜊比莲台，颗颗中具如来座。

佛遍恒河沙界中，物物应与蛤蜊同。

乍然悲喜生畏抑，是物皆现圣慈容。

有如贪喙恣豪嚼，钵盂净饭亦生虫。

此是如来秘密藏，芥子须弥纳万象。

提出吹毛颔下刀，抉去空华目里障。

不然枯骨有何灵，猪齿白骨现佛形。

狞犬衔来不敢食，难道畜生不爱腥。

狗子有无佛性也，且扫涂抹几剡藤。

閻浮世界大海水，泡影光中化百族。

皮毛齒角及鱗介，下至有頭若無足。

莫不含靈具至性，其中一一有佛慈。

佛慈衆生無差别，佛相遍現亦如之。

應緣度生垂化迹，不争其類争其時。

迷人不解佛真性，敢向衆生箋慧命。

鸾刀一啟性命悲，一日不啟饞難支。

彌天殺網張沙界，萬劫相尋無盡期。

諸佛名為可憫者，以殺止殺應難化。

殷勤摘葉付兒啼，方便菩提證刀下。

枯殼相中轉法輪，俨然大士現化身。

河目珠眉光滿月，璎珞伽黎妙入神。

豎儒不察其中義，隻道形模偶相似。

肯信文殊累劫因，前身曾脫蛤蜊蛻。

雲何饞腹競啖吞，依然蜷殼食蛤蜊。

菩薩如來大憫傷，不示慈容示醜類。

雙殼才開百蛆攢，細似牛毛簇似猬。

投之以水蠕蠕活，谛視良久生寒悸。

須臾更剖亦如斯，傾筐一擲溝與隧。

此段因緣讵偶然，我雲是佛顯教權。

衆生業輕猶可度，一凜慈容信且堅。

辟如劊子逞刀手，見其父母刀亦捐。

迷人業重佛不轉，枉教善巧行方便。

咽喉火起業生貪，奪其所奪業不現。

蚖蛔鑽額蛆腐腸，對此何如尚敢嘗。

翠盤有箸不能下，何用鸾刀重創傷。

罪性空時莫問果，佛佛圓明珠顆顆。

就将蛤蜊比蓮台，顆顆中具如來座。

佛遍恒河沙界中，物物應與蛤蜊同。

乍然悲喜生畏抑，是物皆現聖慈容。

有如貪喙恣豪嚼，缽盂淨飯亦生蟲。

此是如來秘密藏，芥子須彌納萬象。

提出吹毛颔下刀，抉去空華目裡障。

不然枯骨有何靈，豬齒白骨現佛形。

獰犬銜來不敢食，難道畜生不愛腥。

狗子有無佛性也，且掃塗抹幾剡藤。

李之世作者简介

明代·李之世的作者简介

李之世，字长度，号鹤汀。新会东亭人。以麟子。明神宗万历三十四年（一六〇六）举人。晚年始就琼山教谕，迁池州府推官。未几移疾罢归。著作极多，有《圭山副藏》、《剩山水房漫稿》、及《北游》、《南归》、《雪航》、《家园》、《泡庵》、《朱崖》、《息庵》、《水竹洞》、《不住庵》诸集。