整顿乾坤大力量，安乐黎庶大福德-释大观

整顿乾坤大力量，安乐黎庶大福德。

出自宋代：释大观

作品《寿平章秋壑师相》

稽首毗卢法身主，三身一体圆满觉。曼殊室利大智海，普贤清净行原门。大慈悲父观世音，信住行向地等妙。五十三位善知识，权实拥护天龙神。慈威加被俨在上，鉴兹赞祝行上空。癸酉仲秋之八日，定光金地产异人。自威音前秉正因，向灵山上受记莂。优钵孕奇时一现，昴宿腾精瑞两间。千灵嘉会当其时，君臣道合若符节。升平规模愈持持重，呼吸变故常镇浮。身徇国难入重险，手扶日毂升中天。远夷缩缩惮威略，生民熙熙安袵席。嗣皇矜式尊为师，万彙仰戴恃为命。佛法流行明盛世，持世护法端有恁。二千年后视今日，二千年前等无异。如来慧命期永续，众生正信当不断。整顿乾坤大力量，安乐黎庶大福德。我此伽蓝鄮岭东，释尊舍利所镇临。即兹吉祥殊胜地，衮绣光仪立寿祠。穰穰缁侣方俨集，钟鼓梵呗何所祝。万象舌头悉称寿，宝塔显为舒瑞光。昔阿育王造佛塔，其数满八万四千。一塔该八万四千，八万四千同一塔。八万四千妙喜祥，八万四千妙殊胜。原均吉祥与殊胜，散作寿域无边春。

稽首毗盧法身主，三身一體圓滿覺。曼殊室利大智海，普賢清淨行原門。大慈悲父觀世音，信住行向地等妙。五十三位善知識，權實擁護天龍神。慈威加被俨在上，鑒茲贊祝行上空。癸酉仲秋之八日，定光金地産異人。自威音前秉正因，向靈山上受記莂。優缽孕奇時一現，昴宿騰精瑞兩間。千靈嘉會當其時，君臣道合若符節。升平規模愈持持重，呼吸變故常鎮浮。身徇國難入重險，手扶日毂升中天。遠夷縮縮憚威略，生民熙熙安袵席。嗣皇矜式尊為師，萬彙仰戴恃為命。佛法流行明盛世，持世護法端有恁。二千年後視今日，二千年前等無異。如來慧命期永續，衆生正信當不斷。整頓乾坤大力量，安樂黎庶大福德。我此伽藍鄮嶺東，釋尊舍利所鎮臨。即茲吉祥殊勝地，衮繡光儀立壽祠。穰穰缁侶方俨集，鐘鼓梵呗何所祝。萬象舌頭悉稱壽，寶塔顯為舒瑞光。昔阿育王造佛塔，其數滿八萬四千。一塔該八萬四千，八萬四千同一塔。八萬四千妙喜祥，八萬四千妙殊勝。原均吉祥與殊勝，散作壽域無邊春。

释大观作者简介

宋代·释大观的作者简介

释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。　释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。