谁知中兴主，流泽被子孙-魏了翁

谁知中兴主，流泽被子孙。

出自宋代：魏了翁

作品《寿四川制置李侍郎》

崧高二王德，丰水数世仁。一心千古脉，一气三才根。人言通德门，封培知几春。陵州不尽用，雝国非全神。厥美钟在季。鲁殿岿然存。谁知中兴主，流泽被子孙。是用遗一老，为社稷万人。三朝典刑旧，四海观听新。自公镇西南，威声憺胡虏。弃地遄归疆，余民亦安土。便当度双剑，建大将旗鼓。进贤黜不衷，讨贰诛失伍。增屯御骄卒，募耕实边圄。堂堂当道卧，一勇销百侮。原公排群议，释我分外虑。上流屹长城，却归辅明主。

崧高二王德，豐水數世仁。一心千古脈，一氣三才根。人言通德門，封培知幾春。陵州不盡用，雝國非全神。厥美鐘在季。魯殿巋然存。誰知中興主，流澤被子孫。是用遺一老，為社稷萬人。三朝典刑舊，四海觀聽新。自公鎮西南，威聲憺胡虜。棄地遄歸疆，餘民亦安土。便當度雙劍，建大将旗鼓。進賢黜不衷，讨貳誅失伍。增屯禦驕卒，募耕實邊圄。堂堂當道卧，一勇銷百侮。原公排群議，釋我分外慮。上流屹長城，卻歸輔明主。

魏了翁作者简介

宋代·魏了翁的作者简介

魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。