圣人于天下，于物无不容-韩愈

圣人于天下，于物无不容。

出自唐代：韩愈

作品《泷吏》

南行逾六旬，始下昌乐泷。险恶不可状，船石相舂撞。往问泷头吏，潮州尚几里。行当何时到，土风复何似。泷吏垂手笑，官何问之愚。譬官居京邑，何由知东吴。东吴游宦乡，官知自有由。潮州底处所，有罪乃窜流。侬幸无负犯，何由到而知。官今行自到，那遽妄问为。不虞卒见困，汗出愧且骇。吏曰聊戏官，侬尝使往罢。岭南大抵同，官去道苦辽。下此三千里，有州始名潮。恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹。鳄鱼大于船，牙眼怖杀侬。州南数十里，有海无天地。飓风有时作，掀簸真差事。圣人于天下，于物无不容。比闻此州囚，亦在生还侬。官无嫌此州，固罪人所徙。官当明时来，事不待说委。官不自谨慎，宜即引分往。胡为此水边，神色久戃慌。bd大瓶罂小，所任自有宜。官何不自量，满溢以取斯。工农虽小人，事业各有守。不知官在朝，有益国家不。得无虱其间，不武亦不文。仁义饬其躬，巧奸败群伦。叩头谢吏言，始惭今更羞。历官二十馀，国恩并未酬。凡吏之所诃，嗟实颇有之。不即金木诛，敢不识恩私。潮州虽云远，虽恶不可过。于身实已多，敢不持自贺。

南行逾六旬，始下昌樂泷。險惡不可狀，船石相舂撞。往問泷頭吏，潮州尚幾裡。行當何時到，土風複何似。泷吏垂手笑，官何問之愚。譬官居京邑，何由知東吳。東吳遊宦鄉，官知自有由。潮州底處所，有罪乃竄流。侬幸無負犯，何由到而知。官今行自到，那遽妄問為。不虞卒見困，汗出愧且駭。吏曰聊戲官，侬嘗使往罷。嶺南大抵同，官去道苦遼。下此三千裡，有州始名潮。惡溪瘴毒聚，雷電常洶洶。鳄魚大于船，牙眼怖殺侬。州南數十裡，有海無天地。飓風有時作，掀簸真差事。聖人于天下，于物無不容。比聞此州囚，亦在生還侬。官無嫌此州，固罪人所徙。官當明時來，事不待說委。官不自謹慎，宜即引分往。胡為此水邊，神色久戃慌。bd大瓶罂小，所任自有宜。官何不自量，滿溢以取斯。工農雖小人，事業各有守。不知官在朝，有益國家不。得無虱其間，不武亦不文。仁義饬其躬，巧奸敗群倫。叩頭謝吏言，始慚今更羞。曆官二十馀，國恩并未酬。凡吏之所诃，嗟實頗有之。不即金木誅，敢不識恩私。潮州雖雲遠，雖惡不可過。于身實已多，敢不持自賀。

韩愈作者简介

唐代·韩愈的作者简介

韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。