楞严经偈-蔡卞

楞严经偈

[宋代]：蔡卞

觉海妙澄图，图澄觉元妙。元明照生所，所立照妙亡。迷妄有虚空，依空立世界。相想澄国土，知觉乃众生。空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。归元妙无二，方便有多门。圣妙无不通，顺逆皆方便。初心人三昧，迟速不同伦。色想结成尘，精子不能彻。如何不明彻，於是获圆通。味妙非本然，要以味时有。其觉不恒一，去何获圆通。触以所角明，无所不明触。合离妙非定，云何获圆通。法称为内尘，凭尘如有所。能所非遍涉，云何获圆通。见妙虽洞然，明前不明后。四维亏一半，支何获圆通。鼻息出入通，现前无交气。支离匪涉入，云何获圆通。舌非入无端，因味生觉了。味亡了无有，云何获圆通。身与所触同，如非圆觉观。涯量不冥会，云何获圆通。知根杂乱思，湛了终无见。想念不可说，云何获圆通。识见杂三和，话本称非相。自体先无定，云何获圆通。心闻洞十方，生於大因力。初心不能入，云何获圆通。识见杂三和，话本称非相。自体先无定，云何获圆通。心闻洞十方，生於大因力。初心汉有入，云何获圆通。鼻息本权机，只令摄心住。住成心所住，云何获圆通。说法弄音文，开悟先成者。名句非无漏，云何获圆通。持犯但束身，非身无所束。元非遍一切，云何获圆通。神通本宿因，何关妙分别。念缘非离物，云何获圆通。若以地妙观，坚碍非通达。有为非圣妙，云何获圆通。若以水妙观，想念非真实。如如非觉观，云何获圆通。若以火妙观，坚碍非通达。有为非圣妙，云何获圆通。若以水妙观，想念非真实。如如非觉观，云何获圆通。若以火妙观，厌有非真为。非初心方便，云何获圆通。若以风妙观，动寂非无对。对非无上觉，云何获圆通。若以空妙观，昏钝先非觉。无觉异菩提，云何获圆通。若以识妙观，观识非常住。存心乃虚妄，云何获圆通。诸行是无常，念妙元生灭。因果今殊感，云何获圆通。我今白世尊，佛出婆娑界。此方真教体，清净在音闻。欲取三摩提，实以闻中入。离苦得解脱，良哉观世音。於恒沙动中，入微尘佛国。得大自在力，无畏施众生。妙音观世音，梵音海潮音。救世悉安甯，出世获常住。我今启如来，如观音所说。譬如人静居，十方俱击鼓。十处一时闻，此则圆真实。目非观障外，口鼻亦复然。身以合方知，心念纷无绪。隔垣听音响，遐迩俱可闻。五根所水齐，是则通真实。音声妙动静，闻中为有无。无声号无闻，非实闻无妙。声无既无灭，声有亦非生。生灭二圆离，是则常真实。纵令在梦想，不为不思无。觉观出思惟，身心不能及。今此娑婆国，声论得宣明。众生迷本闻，循声故流转。阿难纵强记，不免落邪思。岂非随所沦，旋流获无妄。阿难汝谛听，我承佛威力。宣说金刚王，如幻不思议。佛母真三昧，汝闻微尘佛。一切秘密门，欲漏不先除。畜闻成过误，将闻持佛佛。何不自闻闻，闻非自然生。因声有名字，旋闻与声脱。能脱欲谁名，一根既返源。六根成解脱，见闻如幻翳。三界若空花，闻复翳根除。尘消觉圆净，净极光通达。寂照含虚空，却来观世间。犹如梦中事，尘登如在梦。谁能留汝形，如切巧幻师。幻作诸男女，虽见诸根动。要以一机抽，息机归寂然。诸幻成无妙，六根亦如是。元依一精明，分成六和合。一处成休复，六用皆不成。尘垢应念消，成圆明净妙。余尘尚诸学，明极即如来。大众及阿难，旋汝倒闻机。反□□自妙，妙成无上道。圆通实如是，此是微尘佛。一路涅盘门，过去诸如来。斯门已成就，现在诸菩萨。今各人圆明，未来修学人。当依如是法，我亦从中登。非唯观世音，诚如佛世尊。訋我诸方便，以救诸末劫。求出世閒人，成就涅盘心。观世音□□，自余诸方便。皆是佛威神，即事舍尘劳。非是长修学，浅深同说法。顶礼如来藏，无漏不思议。原加被未来，於此门无惑。方便易成就，堪以教阿难。及末劫沈沦，但心引根修。圆通超余者，真实心如是。

覺海妙澄圖，圖澄覺元妙。元明照生所，所立照妙亡。迷妄有虛空，依空立世界。相想澄國土，知覺乃衆生。空生大覺中，如海一漚發。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況複諸三有。歸元妙無二，方便有多門。聖妙無不通，順逆皆方便。初心人三昧，遲速不同倫。色想結成塵，精子不能徹。如何不明徹，於是獲圓通。味妙非本然，要以味時有。其覺不恒一，去何獲圓通。觸以所角明，無所不明觸。合離妙非定，雲何獲圓通。法稱為内塵，憑塵如有所。能所非遍涉，雲何獲圓通。見妙雖洞然，明前不明後。四維虧一半，支何獲圓通。鼻息出入通，現前無交氣。支離匪涉入，雲何獲圓通。舌非入無端，因味生覺了。味亡了無有，雲何獲圓通。身與所觸同，如非圓覺觀。涯量不冥會，雲何獲圓通。知根雜亂思，湛了終無見。想念不可說，雲何獲圓通。識見雜三和，話本稱非相。自體先無定，雲何獲圓通。心聞洞十方，生於大因力。初心不能入，雲何獲圓通。識見雜三和，話本稱非相。自體先無定，雲何獲圓通。心聞洞十方，生於大因力。初心漢有入，雲何獲圓通。鼻息本權機，隻令攝心住。住成心所住，雲何獲圓通。說法弄音文，開悟先成者。名句非無漏，雲何獲圓通。持犯但束身，非身無所束。元非遍一切，雲何獲圓通。神通本宿因，何關妙分别。念緣非離物，雲何獲圓通。若以地妙觀，堅礙非通達。有為非聖妙，雲何獲圓通。若以水妙觀，想念非真實。如如非覺觀，雲何獲圓通。若以火妙觀，堅礙非通達。有為非聖妙，雲何獲圓通。若以水妙觀，想念非真實。如如非覺觀，雲何獲圓通。若以火妙觀，厭有非真為。非初心方便，雲何獲圓通。若以風妙觀，動寂非無對。對非無上覺，雲何獲圓通。若以空妙觀，昏鈍先非覺。無覺異菩提，雲何獲圓通。若以識妙觀，觀識非常住。存心乃虛妄，雲何獲圓通。諸行是無常，念妙元生滅。因果今殊感，雲何獲圓通。我今白世尊，佛出婆娑界。此方真教體，清淨在音聞。欲取三摩提，實以聞中入。離苦得解脫，良哉觀世音。於恒沙動中，入微塵佛國。得大自在力，無畏施衆生。妙音觀世音，梵音海潮音。救世悉安甯，出世獲常住。我今啟如來，如觀音所說。譬如人靜居，十方俱擊鼓。十處一時聞，此則圓真實。目非觀障外，口鼻亦複然。身以合方知，心念紛無緒。隔垣聽音響，遐迩俱可聞。五根所水齊，是則通真實。音聲妙動靜，聞中為有無。無聲号無聞，非實聞無妙。聲無既無滅，聲有亦非生。生滅二圓離，是則常真實。縱令在夢想，不為不思無。覺觀出思惟，身心不能及。今此娑婆國，聲論得宣明。衆生迷本聞，循聲故流轉。阿難縱強記，不免落邪思。豈非随所淪，旋流獲無妄。阿難汝谛聽，我承佛威力。宣說金剛王，如幻不思議。佛母真三昧，汝聞微塵佛。一切秘密門，欲漏不先除。畜聞成過誤，将聞持佛佛。何不自聞聞，聞非自然生。因聲有名字，旋聞與聲脫。能脫欲誰名，一根既返源。六根成解脫，見聞如幻翳。三界若空花，聞複翳根除。塵消覺圓淨，淨極光通達。寂照含虛空，卻來觀世間。猶如夢中事，塵登如在夢。誰能留汝形，如切巧幻師。幻作諸男女，雖見諸根動。要以一機抽，息機歸寂然。諸幻成無妙，六根亦如是。元依一精明，分成六和合。一處成休複，六用皆不成。塵垢應念消，成圓明淨妙。餘塵尚諸學，明極即如來。大衆及阿難，旋汝倒聞機。反□□自妙，妙成無上道。圓通實如是，此是微塵佛。一路涅盤門，過去諸如來。斯門已成就，現在諸菩薩。今各人圓明，未來修學人。當依如是法，我亦從中登。非唯觀世音，誠如佛世尊。訋我諸方便，以救諸末劫。求出世閒人，成就涅盤心。觀世音□□，自餘諸方便。皆是佛威神，即事舍塵勞。非是長修學，淺深同說法。頂禮如來藏，無漏不思議。原加被未來，於此門無惑。方便易成就，堪以教阿難。及末劫沈淪，但心引根修。圓通超餘者，真實心如是。

蔡卞作者简介

宋代·蔡卞的作者简介

蔡卞（1048-1117），字元度，北宋福建路兴化军仙游县慈孝里赤岭紫金山（今福建省仙游县枫亭镇东宅村赤岭自然村）人。北宋后期大臣，书法家。奸相蔡京胞弟、改革家王安石的女婿。政和七年卒，年七十。谥“文正”。南宋建立后，逝世的蔡卞受到胞兄蔡京的牵连，宋高宗赵构采纳谏议大夫任伯雨谏章，追贬蔡卞为单州团练副使。