莫向秋池照绿水,参差羞杀白芙蓉-周濆

长湖 分享 时间: 收藏本文

莫向秋池照绿水,参差羞杀白芙蓉-周濆

莫向秋池照绿水,参差羞杀白芙蓉。

出自宋代:周濆

作品《逢邻女》

日高邻女笑相逢,慢束罗裙半露胸。莫向秋池照绿水,参差羞杀白芙蓉。诗词赏析

本人喜好读诗,但不求善解。唐诗、宋词等,是最喜爱读的文学作品之一。读之能使人荡气回肠,回味无穷。相比之下,当今诗作可与唐诗、宋词相媲美的不多。近来闲读了现代作者的一些作品,总有种莫名的感觉是诗中缺少点什么东西。作为诗歌最忌讳的是一味直白,把主旨浮在表面一览无余,这样用直白词组表达内容的句子,不是真正意义上的诗,使人读之如同嚼蜡,无任何联想,是不值得称道的。真正好诗是应有丰富的蕴含,读来仿佛是一幅画或是一种形象展示在面前,才能使人的心灵深处引发震撼。

   作为诗、词作者,如果想让写出来的诗,成为真正意义上的诗,就不要违背“诗要用形象思维”这条法则。形象思维是诗歌创作的最基本的思维方式,只有运用形象思维,才有可能写出如见其形,如闻其声,呼之欲出的诗性艺术特性。

   传统诗学认为,诗能做到“不著一字,尽得风流”的地步,是最值得称道的。“不著一字”是说诗的主旨不要抽象直白地说出来,诗的主旨要蕴含于诗的形象中,通过“言外意”让读者“思而得之”,做到了这一步,诗就风流了。我们在诵读众多唐诗、宋词时,里面不乏有这样的诗。

本人曾经在一只花瓶上看到了题名为“周濆”写的这首《逢邻女》诗,周濆是否是唐代人?不敢确定。此诗在常见的唐诗集中不见收录。如果是唐代诗人,读这首诗,由此可以想见唐代女子装束之开放。“慢束罗裙半露胸”似不是无意中所为,恐怕是着意装束,也许是当时的时尚。保存至今的唐人壁画和仕女图也颇多见“半露胸”的服饰,足见当时的文化风尚。此诗中不著一个美字,而用形象思维,把美人的美丽写得淋漓尽致,读之似乎使人看到那闭月羞花、婀娜多姿的美人形象展示在眼前。这样的美人,请不要到秋天的池塘边去,如果让盛开的芙蓉花见了,也会感到自愧不如而被羞杀。

(陈绍贤提供赏析部分)

日高鄰女笑相逢,慢束羅裙半露胸。莫向秋池照綠水,參差羞殺白芙蓉。詩詞賞析

本人喜好讀詩,但不求善解。唐詩、宋詞等,是最喜愛讀的文學作品之一。讀之能使人蕩氣回腸,回味無窮。相比之下,當今詩作可與唐詩、宋詞相媲美的不多。近來閑讀了現代作者的一些作品,總有種莫名的感覺是詩中缺少點什麼東西。作為詩歌最忌諱的是一味直白,把主旨浮在表面一覽無餘,這樣用直白詞組表達内容的句子,不是真正意義上的詩,使人讀之如同嚼蠟,無任何聯想,是不值得稱道的。真正好詩是應有豐富的蘊含,讀來仿佛是一幅畫或是一種形象展示在面前,才能使人的心靈深處引發震撼。

   作為詩、詞作者,如果想讓寫出來的詩,成為真正意義上的詩,就不要違背“詩要用形象思維”這條法則。形象思維是詩歌創作的最基本的思維方式,隻有運用形象思維,才有可能寫出如見其形,如聞其聲,呼之欲出的詩性藝術特性。

   傳統詩學認為,詩能做到“不著一字,盡得風流”的地步,是最值得稱道的。“不著一字”是說詩的主旨不要抽象直白地說出來,詩的主旨要蘊含于詩的形象中,通過“言外意”讓讀者“思而得之”,做到了這一步,詩就風流了。我們在誦讀衆多唐詩、宋詞時,裡面不乏有這樣的詩。

本人曾經在一隻花瓶上看到了題名為“周濆”寫的這首《逢鄰女》詩,周濆是否是唐代人?不敢确定。此詩在常見的唐詩集中不見收錄。如果是唐代詩人,讀這首詩,由此可以想見唐代女子裝束之開放。“慢束羅裙半露胸”似不是無意中所為,恐怕是着意裝束,也許是當時的時尚。保存至今的唐人壁畫和仕女圖也頗多見“半露胸”的服飾,足見當時的文化風尚。此詩中不著一個美字,而用形象思維,把美人的美麗寫得淋漓盡緻,讀之似乎使人看到那閉月羞花、婀娜多姿的美人形象展示在眼前。這樣的美人,請不要到秋天的池塘邊去,如果讓盛開的芙蓉花見了,也會感到自愧不如而被羞殺。

(陳紹賢提供賞析部分)

周濆作者简介

宋代·周濆的作者简介

周濆,生平不详。《直斋书录解题》卷一九著录其集1卷,已佚。《粤诗搜逸》卷一谓是五代末至宋初昭州(今广西平乐)人周渭之弟,未详所据。《全唐诗》存诗4首。另《永乐大典》卷二八〇九存诗1首,《全唐诗续拾》据之收入。

相关专题 周濆