八桧图-王令

八桧图

[宋代]：王令

客有要我八桧吟，手携八桧图来悬。挂张携壁惕可骇，盼顾左右同嗟叹。旁摹石刻署名状，各有凭附相黄缘。或高相扶互倚碍，或断欲蹶犹支颠。强枝拗回信有力，高干复俯蛟虯拳。寻根及枝逮条蘖，例不拔直皆旁偏。雷疲风休云雨去，蛇龙斗死犹钓缠。安分爪角与尾鬣，徒见上下相蜿蜒。不知生时竟何谓，略不参类常木然。宜乎今古惑昧者，摇摆舌吻归之仙。一龙盘拳老高大，传云聃者由飞跹。当时驾鹿蹋以上，迹有町疃遗相连。多应蝎残鸟喙啄，不尔诞者强鑱镌。聃能惑人已自幸，岂此上去能欺天。借如聃功可升跃，鹿亦何幸飞相连。於中一木特甚异，肤华逆理纽左旋。传云聃人所自栽，我知此语定凿穿。苟令实为聃者植，推以天意犹可言。当年曷不纽向右，若曰世为左道牵。如何众辄不省究，反重神怪令聃专。乾坤中含万品汇，此独自异谁令旃。穷思意虑莫可索，欲世不惑能能搴。仙书虚荒喜诞妄，推说事理尤绵延。世人一读即化变，日望飞奋相迷癫。岂非此木久树此，浸渍亦为异说迁。故其形植与生死，时以异怪招惊怜。先时世不早斤斧，放大其老讹夸传。当年同生好材干，半以直伐成烧燃。凭妖附诞相树立，卒自死活终完全。叶枝凋疏不有荫，材直弗柱曲莫辕。不佑留存护养者，竟以何理惜不捐。我有尺铁大刚利，久以铸斧磨山巅。卒无柯柄尚弃置，懒乞月桂求婵娟。

客有要我八桧吟，手攜八桧圖來懸。挂張攜壁惕可駭，盼顧左右同嗟歎。旁摹石刻署名狀，各有憑附相黃緣。或高相扶互倚礙，或斷欲蹶猶支颠。強枝拗回信有力，高幹複俯蛟虯拳。尋根及枝逮條蘖，例不拔直皆旁偏。雷疲風休雲雨去，蛇龍鬥死猶釣纏。安分爪角與尾鬣，徒見上下相蜿蜒。不知生時竟何謂，略不參類常木然。宜乎今古惑昧者，搖擺舌吻歸之仙。一龍盤拳老高大，傳雲聃者由飛跹。當時駕鹿蹋以上，迹有町疃遺相連。多應蠍殘鳥喙啄，不爾誕者強鑱镌。聃能惑人已自幸，豈此上去能欺天。借如聃功可升躍，鹿亦何幸飛相連。於中一木特甚異，膚華逆理紐左旋。傳雲聃人所自栽，我知此語定鑿穿。苟令實為聃者植，推以天意猶可言。當年曷不紐向右，若曰世為左道牽。如何衆辄不省究，反重神怪令聃專。乾坤中含萬品彙，此獨自異誰令旃。窮思意慮莫可索，欲世不惑能能搴。仙書虛荒喜誕妄，推說事理尤綿延。世人一讀即化變，日望飛奮相迷癫。豈非此木久樹此，浸漬亦為異說遷。故其形植與生死，時以異怪招驚憐。先時世不早斤斧，放大其老訛誇傳。當年同生好材幹，半以直伐成燒燃。憑妖附誕相樹立，卒自死活終完全。葉枝凋疏不有蔭，材直弗柱曲莫轅。不佑留存護養者，竟以何理惜不捐。我有尺鐵大剛利，久以鑄斧磨山巅。卒無柯柄尚棄置，懶乞月桂求婵娟。

王令作者简介

宋代·王令的作者简介

王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。