神仙伎俩无多子，只是人间一味呆，忽然也解到蓬莱-白玉蟾

神仙伎俩无多子，只是人间一味呆，忽然也解到蓬莱。

出自宋代：白玉蟾

作品《大道歌》

乌飞金，兔走玉，三界一粒粟。山河大地几年尘，阴阳颠倒入玄谷。人生石火电光中，数枚客鹊枝头宿。桑田沧海春复秋，乾坤不放坎离休。九天高处风月冷，神仙肚里无闲愁。世间学仙者，胸襟变清鸦。丹经未读望飞升，指影谈空相诳嚇。有时驰骋三寸舌，或在街头佯做哑。正中恐有邪，真里须辨假。若是清虚泠澹人，身外无物赤洒洒。都来聚气与凝神，要炼金丹赚几人。引贼入家开宝藏，不知身外更藏身。身外有身身里觅，冲虚和气一壶春。生擒六贼手，活嚼三尸口。三尸六贼本来无，尽从心里忙中有。玉帝非惟惜诏书，且要神气相保守。此神此气结真精，唤作纯阳周九九。此时方曰圣胎圆，万丈崖头翻筋斗。铅汞若粪土，龙虎如鸡狗。白金黑锡几千般，水银朱砂相鼓诱。白雪黄芽自无形，华池神水无泉溜。不解回头一看子，冲风冒雨四方走。四方走，要寻师，寻得邪师指授时，迷迷相指可怜伊。大道不离方寸地，工夫细密有行持。非存思，非举意，非是身中运精气。一关要锁百关牢，转身一路真容易。无心之心无有形，无中养就婴儿灵。学仙学到婴儿处，月在寒潭静处明。枯木生花却外香，海翁时与白鸥盟。片饷工夫容易做，大丹只是片时成。执著奇言并怪语，万千譬喻今如许。生也由他死由他，只要自家做得主。空中云，也可缚。水中月，也可捉。一气结成物，气足分天地。天地本无心，二气自然是。万物有荣枯，大数有终始。会得先天本自然，便是性命真根蒂。道德五千言，阴符三百字。形神与性命，身心与神气。交媾成大宝，即是金丹理。世人多执著，权将有作归无作。猛烈丈夫能领畧，试把此言闲处嚼。若他往古圣贤人，立教化人俱不错。况能蓦直迳路行，一条直上三清阁。三清阁下一团髓，昼夜瑶光光烁烁。云谷道人仙中人，骨气秀茂真磊落。年来多被红尘缚，六十四年都是错。刮开尘垢肯豁开，长啸一声归去来。神仙伎俩无多子，只是人间一味呆，忽然也解到蓬莱。武夷散人与君说，见君真个神仙骨。我今也不炼形神，或要放颠或放劣。寒时自有丹田火，饥时只喫琼湖雪。前年仙师寄书归，道我有名在金阙。闲名落世收不回，而今心行尤其乘。那堪玉帝见怜我，诏我归时未肯哉。

烏飛金，兔走玉，三界一粒粟。山河大地幾年塵，陰陽颠倒入玄谷。人生石火電光中，數枚客鵲枝頭宿。桑田滄海春複秋，乾坤不放坎離休。九天高處風月冷，神仙肚裡無閑愁。世間學仙者，胸襟變清鴉。丹經未讀望飛升，指影談空相诳嚇。有時馳騁三寸舌，或在街頭佯做啞。正中恐有邪，真裡須辨假。若是清虛泠澹人，身外無物赤灑灑。都來聚氣與凝神，要煉金丹賺幾人。引賊入家開寶藏，不知身外更藏身。身外有身身裡覓，沖虛和氣一壺春。生擒六賊手，活嚼三屍口。三屍六賊本來無，盡從心裡忙中有。玉帝非惟惜诏書，且要神氣相保守。此神此氣結真精，喚作純陽周九九。此時方曰聖胎圓，萬丈崖頭翻筋鬥。鉛汞若糞土，龍虎如雞狗。白金黑錫幾千般，水銀朱砂相鼓誘。白雪黃芽自無形，華池神水無泉溜。不解回頭一看子，沖風冒雨四方走。四方走，要尋師，尋得邪師指授時，迷迷相指可憐伊。大道不離方寸地，工夫細密有行持。非存思，非舉意，非是身中運精氣。一關要鎖百關牢，轉身一路真容易。無心之心無有形，無中養就嬰兒靈。學仙學到嬰兒處，月在寒潭靜處明。枯木生花卻外香，海翁時與白鷗盟。片饷工夫容易做，大丹隻是片時成。執著奇言并怪語，萬千譬喻今如許。生也由他死由他，隻要自家做得主。空中雲，也可縛。水中月，也可捉。一氣結成物，氣足分天地。天地本無心，二氣自然是。萬物有榮枯，大數有終始。會得先天本自然，便是性命真根蒂。道德五千言，陰符三百字。形神與性命，身心與神氣。交媾成大寶，即是金丹理。世人多執著，權将有作歸無作。猛烈丈夫能領畧，試把此言閑處嚼。若他往古聖賢人，立教化人俱不錯。況能蓦直迳路行，一條直上三清閣。三清閣下一團髓，晝夜瑤光光爍爍。雲谷道人仙中人，骨氣秀茂真磊落。年來多被紅塵縛，六十四年都是錯。刮開塵垢肯豁開，長嘯一聲歸去來。神仙伎倆無多子，隻是人間一味呆，忽然也解到蓬萊。武夷散人與君說，見君真個神仙骨。我今也不煉形神，或要放颠或放劣。寒時自有丹田火，饑時隻喫瓊湖雪。前年仙師寄書歸，道我有名在金阙。閑名落世收不回，而今心行尤其乘。那堪玉帝見憐我，诏我歸時未肯哉。

白玉蟾作者简介

宋代·白玉蟾的作者简介

白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。