看看什么是真正的书法，你的理解只能叫美术字
文/齐麟 书法网签约作家
长期以来，一谈到书法人们便会不由自主地想到与汉字的密切联系，诚然，一位优秀的书法家是一位出色的汉字“造型师”，线和空间的组合变化在其头脑中能轻而易举地转换成无穷的图式。但随着现代语言学的发展，多种学科交互渗透，语言学的相关材料，观点也给书法界带来了不小的震荡。我们知道，语言是第一性的，主要以声音达义。语言就像饮食起居伴随着我们从出生直至离世，因此无论是作品的书法，还是观念的书法都打上了中华民族语言观深深的烙印。叶秀山先生就直截了当地说：“书法就是书法家说话”。
一般认为书法仅仅是为了“美观”，且不论这种审美直觉的对错，高低。难道仅仅是为了求美，并辅之以特殊的物质工具才使“美观”得以呈现吗？况且美观的还有装饰化的文字，而装饰文字不独中国汉字所有，而唯有中国的汉字能超越装饰成为独立的抒情艺术。我想这背后一定有着比求“美”更为深刻而精微的内涵追求。
王羲之 《兰亭序》（局部）
失去书法视觉形式的《兰亭序》
魏晋时期的“言意之辩”就言、意之间的关系展开争论，而这争论又必须追溯到先秦时期。庄子曾说：“意之所随者，不可以言传也”“言者所以在意，得意而忘言”孔子也有近似的论述：“书不尽言，言不尽意”。尽管欧阳健有“言尽意”的论辩，但显然“言不尽意”这一观点占据主导地位，对中华民族的语言观，哲学思维产生了深远影响。“言不尽意”反映了中华民族独特的语言观和思维方式，即重视感性体验，极力弥补思维抽象所带来的对感性体验的疏离。这便是“言不尽意”的心理基础。在这种心理基础上，人们对语言的意蕴无限关注，而对语言形式总有一种深深的不满，始终觉得它无法承担意蕴的重荷。如何解决这个问题呢? 刘熙载曾说：“圣人作《易》，立象以尽意。意，先天，书之本也：象，后天，书之用也。” “立象以尽意。”“象”，这里指的是卦象。卦象由一组组相断或相连的横线组成，共有六十四组。它是一种有限数量的图像，但是每一种图像都可以给于无限的解说，它由此而成为一种表达意蕴的较为理想的形式。语言的视觉形式也是一种图像，而且是离语言距离最近的一种图像。在“立象以尽意”这种思想路线的影响下，人们迟早会注意到文字书写的这种属性。将线条按照基种既定模式组构的卦，正为强调线条效果的书法艺术奠下了造型线的的基础，此其一；其二，八卦以阴阳构象的观念，奠定了书法艺术的美学原理。无怪乎有人说卦爻是书法的始祖。正是在这种心理背景中，人们逐渐意识到语言的视觉形式具有表达意蕴的巨大潜能，从而不断地往其中倾注自己的精神生活。语言视觉形式背后的意蕴便由书法、易象这两大图像系统来承担，前者侧重人性的表达，后者侧重哲理的玄辩。书法的特殊性就在于形式抽象而表现内容极为丰富，这就是我们在赏鉴《祭侄文稿》时何以能感受到颜鲁公的忠义之气和痛失亲人的悲愤之情的缘由吧。
颜真卿 《祭侄文稿》（局部）
文字又是语言的符号，是语言的辅助交流手段，是语言的构筑材料，必然是要形于物质记录，传递一定的意义。中国传统有“小学”一门研究文字形音义的语文学，其主要研究对象是古代文献，即作为正式书面语的文言文，而书法则关注的是书面语言的视觉形式，在符号背后灌注了极为深刻又丰富的内涵。
文字虽与书法的关系密不可分，但文字史与书法史切不可混为一谈。如果将文字的可读性视为书法艺术批评与欣赏的首要原则，我认为是不恰切的。正如姜澄清先生说的那样：“书法艺术不排斥可读性，但可读性不是书法的精髓；作为艺术，可赏性才是它的生命。”
在文字产生之前的刻画符号，我不敢说，其与文字究竟有怎样的联系，但可以确证，这些线条已经包孕着后世书法点画独立的审美意态了。后世以文字作为装饰的风尚，或许正是延续先民以线条为饰的习俗。欣赏书法首先要有对线和空间的敏感，而不是以字为单位，我想这不是无据的，这正是对原始艺术精神传统的继承，对书法线条美的滥觞的追溯。
李倜《跋陆柬之〈文赋〉》
一般来说，文字所记录的语言要承载记录语义的功能。随着古文字学家的研究深入，取得了丰硕的学术研究成果，然而目前仍有一些文字不能被释读，这些目前不可被释读的待考文字虽有汉字之形体外表，然并无被人理解的实际意义存在，那么这些汉字究竟具不具备书法的审美内涵，现在我们便不要执着于对意义的联想，要回到书法本身的形式了。没有对形式的敏感，也不过是在书家的朋友圈中点赞，被历代惑人眼目的书论美文所裹挟。对此，林语堂曾经有一段十分精彩的论述。林语堂从书法的抽象性质这一基本点出发，指出“写字”只“传达其本身线条和结构的美”，而不像绘画要传达客体。因此，“完全不管文字的意思”，撇开文字内容不管，“只把它视为抽象的构图”去“判断中国书法的好坏”。
在此我需要特别指出的是，我并不是片面强调“形式至上”这一既无益于学术，又无益于创作空洞的口号，我向来都认为形式与内涵是书法的共生物，一方面的缺失都将是另一方面的灾难。但书法的内容，不应只从辞义中得来。
在书法完全脱离实用成为纯艺术的“泛书法”时代，还有这么多的人愿意为书法痴狂，我想除了要求写得一手悦目的好字，书法的本质生命才是我们更为值得珍视的东西。
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