浅谈美术

由头条共创 分享时间：2024-07-01 00:06:24 收藏本文

浅谈美术

[玫瑰]（一）本体论

呼和浩特美术展览很多，更换的也快，我又爱看，所以看的也比较多。看的多了也有了一些自己的看法和认识。

美术，从本性讲，是包罗万象。无所不包，无所不在。有美就有其术，所以，当我们在本质层面讨论这个问题时，可以把美和美术两个词汇不加分别的使用。

美，是一种很特殊的东西，她并不是由我们眼耳鼻舌身所缘的物象来的，而是由我们的意感觉到的。

从客观第一性主观第二性的立场出发，这个意也是分客观性和主观性的。也就是人的主观动性并不能主导这个第一次被我们的意显现感知的意象，主观能动性也只有处无为才能无不知此意象。看来，人在自己的精神世界里也不能胡来。

这个意象自然也是不以人的意志为转移的客观存在，但目前我们简择的五官还没有全面揭示其客观属性。无生有，有生无，我们也只能暂时把她定义无里面。

但她肯定是生命，是先天地而有的生命。这在老子的《道德经》里依然被定义为物。经曰：有物混成，先天地而有，周行而不殆。视其首，不见其首。观其尾，不见其尾。其上不曜其下不昧。混混不可名，以哺众。吾不知其名，象帝之先。

为什么说她是生命？举一个最简单的例子。当亲人没死时，我们知道他还活着，没离开我们，他的肉身也一直不腐不烂。而他一但死了，我们的第一感觉是他走了。五官虽如生时完好无损，但停止了运行，身体也很快腐烂变质。什么走了，就是这生命。

[玫瑰]（二）表象论

如果没有你美我美，就不可能彼此共处，在近距离。你美我，我美你，美的越多，彼此之间越近，亲密无间的朋友互相一定是特别欣赏的。因为我美你，我对你多了包容。因为你不美我，你就多了一份伤害。彼此势不两立，无论如何不是美美，不可能与共。美美与共就是和谐，和谐才能共生。因此，美美与共才能共生。美术，正是解决这个美美与共的问题的。

没有欧洲文艺复兴就没有欧洲工业革命。我们人类社会，彻头彻尾地全面地离不开美术的“魔爪”。美，始终是人类社会得以生存的根源。由于没有美，便不共戴天，势不两立，杀伐之事势如破竹。《战争与和平》是对美的渴望，《装在套子里的人》是因为他不美这个世界，喊爹叫妈怒如恶狗的人眼里绝无美可言。我们沉浸在美里面，因此彼此共生在一个世界、社会、城市中。

结论：每一次人类文明进入一个新阶段，都是在美术里开始，经历，最终确立的。如果没有美，便会陷入焦虑、恐惧等等不美情绪中。

我们新进的每个美好的社会境况都是美术里进行的，没有美，我们就不可能生存。美术，治疗人旧伤，勇敢面对新境况。

不信吗？你为什么觉家里乱令人心烦待不下去？因为实在没理由待下去。再待下去非死不可，因为没有美。不可能待下去便是由于不能美美，故不可能待下去。美术，在创造给我们与共的新的场景。

美术，在陶冶我们的心情，使我们自立自强。美术，在延伸着我们的生存理念的极限。没有美术，使我们压抑。美术就在身边而不是在二者必居其一的选择中。

在呼和浩特的大学上学的毕业生作品

[玫瑰]（三）我们通常说的美术

我们习惯说的美术，就目前而论，涉及公园、城市、居家丶舞台布局设计，是一个人能在其中活动的场景。小到人的伴手礼，都在美术范围，不仅仅是国画、油画丶水彩画丶板画。

目前的美术，同先前相比，是青出于蓝而胜于蓝。不仅仅继承发扬了传统美术，而且表现的材料上也有突飞猛进的变化。有一种美术专业称综合材料专业，可以用任何物件和颜料进行创作，已经有了浮雕的特征。

而且各画种在努力突破自己的局限性，在表现力上，有了互样融合的迹象。最突出的变化是水彩画，她也可以表现出油画的效果。

在呼和浩特的大学学生的水彩画

其实，依我看，连书法和雕塑也应该在美术里。当然，其她如美食、戏曲歌舞、文学诗歌连续剧，本质上也属于美术。

有人问：人造景观还能生存吗？说实在的，哪有什么天然景观。天然景观如果没有人造的部分，及乎全是不可游的。没有听说过吗？最奇美的绝景常在人迹罕至处。为什么？去那儿太危险，普通人绝难到达。为什么现在普通人可游？就是因为人造了可游的景观服务带。而且很多可游的景点，比如花海都是人种地种出的。